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  • 山东东平理明窝摩崖造像

    [19]泰安市文管《山东东平白佛山石窟调查》,《考古》1989。9。但窟中铺首龛形等为笔者调查所得。又长清莲花洞洞外小龛有一龛为八躯像多为趺坐、一躯半跏趺像。另一龛为四躯像一塔。 ...

    不详

    |五明研究|

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  • 泰山:经石峪摩崖刻经

    未能善始善终呢?笔者认为也和周武帝灭佛有关,不然决不如此了草从事,不了了之。   我国历史上第一次大规模毁佛事件,发生在北魏太武帝太平真君七年(公元446年),到文成帝时(公元453年)禁令始解。...

    不详

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  • 《大智度论》之禅波罗蜜(下)

    得某种定,如不能依之发慧得解脱,那就命终以后,生在某种定境的天上。……   如修无所有正观,心着而不得解脱,就招感无所有处报。无所有处定与天报,是在这种情形下成立的。   (二)求人而得人,修天...,539c19-21)   36无所依入诸禅,参见:   (1)《杂阿含》卷33(926经)(大正2,235c-236b)。   (2)鸠摩罗什译《善臂菩萨经》(《大宝积经》卷94,26)(大...

    厚观法师

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  • 中印佛教交流历史

    ,敕住 章敬寺。此外还有唐太州沙门玄照,齐州沙门道希、师鞭,并州沙门 道方、道生,京兆沙门末底僧诃,长安沙门玄,益州沙门明远、义 朗、义玄,荆州沙门道琳、无行,襄阳沙门灵运,澧州沙门僧哲,洛 阳沙门...

    高观如

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  • 朝阳历史佛教文化之“最”

    劝人为善,普渡众生,四海之内皆兄弟,和谐共处的教仪下,当然化解诸多矛盾,维持社会的安定,以邻为善,和睦共处,久而久之,你中有我,我中有你,融入到了中华民族的大家庭中。正如中国人民大学教授方立天教授说...

    孟昭凯

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  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    中医和佛教理论,认为内脏如有病,在精神状态上有所表现。进而总结提出“五脏病相”学说,⑥对丰富中国传统医学宝库很有意义。福州开元寺提润法师,出家数十载,兼通各大宗派教义,坚持禅净双修,刻苦修持,同时,...

    何明栋

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  • 小乘佛教哲学研究

    了物体,同时也照亮了灯的本身。心也是如此,如我们在过去所见到过的事物就是通过现在对事物的回忆,把注意力集中在"见"上,才知道的。正因为有过去"见"的领受,所以才说这东西我曾"见过"。既然现在有"见过...

    成建华

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  • 池田知久:孔子的宗教批判

    神的“天”,也不是在得意门生颜渊的逝去中领会到“命”,从而想要顺从的孔子。笔者不认为孔子在哀叹“噫,天丧予,天丧予”之后,完全放弃对实现自己所坚信的“道”的努力。从孔子的这番话中可知,他把在“道”的...

    池田知久

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  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    者就文运、官运一起来,所以在科举时代的读书人均十分崇拜魁星。   雷公电母 雷公是司雷之神,属阳,故称公,又称雷师、雷神。电母是司掌闪电之神,属阴,故称母,又称金光圣母、闪电娘娘。雷公电母原来是...李庭芝幕僚。德祐二年(1276年),临安(今浙江杭州)陷落,时任礼部侍郎,和将领苏刘义等退温州,后在福州拥赵昰为帝,继续抗元。赵昰死,他又和张世杰等立赵昺为帝,任左丞相,在厓山(今广东新南)坚持抵抗...

    不详

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  • 慧远是中国早期佛教史上的一个大师

    结社始于元兴元年(402)七月,在慧远的主持下,刘遗民等一百二十三人,同在庐山般若台精舍无量寿佛像前举行斋,发誓往生西方,由刘遗民撰写发愿文。其文云:惟岁在摄提(摄提指寅年)秋七月戊辰朔二十八日乙未,...

    不详

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